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◎一九六九年宣化上东谈主通告于 好意思国加州三藩市释教讲堂

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每一部经的正文，都可分出三分：序分、正统分、运动分。序分，是叙述这部经的梗概的真义。正统分，便是讲到这部经典正大的真义真义了。运动分，是但愿后东谈主把它成千上万，扩而充之，就像水流通常，流到任何的场所去，这叫运动分。这个序分，就好像咱们东谈主的脑袋通常，有一个头。正统分，就譬喻咱们东谈主的一个身段，庄重的身段。运动分，就比喻咱们这个两足，不错走路，不错活动。这个身段里边就有五腑六脏，都清看法爽的。那么这个经里边，亦然有种种的真义真义，也清看法爽的。是以这个序分、正统分、运动分，每一部经都有这三分。

序分，又叫经前序，因为它在经的前边；又叫经后序。“怎么又说经前序又叫经后序，这不是倒置矛盾吗？既然叫前序，就弗成叫后序了！”这可便是这面目，又叫经前序，又叫经后序。怎么叫经后序呢？因为释迦牟尼佛说经的时辰，并莫得这一段文。这一段文，是在结集经藏的时辰，阿难尊者和大迦叶尊者，他们人人结集经藏的时辰，添上去的。添上这个序，是以又叫经后序。又叫发起序，发起这个经的分缘，由此发起。又叫正信序，由这一个序分，阐扬这部经典是应该信的。

在序分里边，具足六种配置。这六种配置，第一便是信配置，第二便是闻配置。“如是”是信配置，“我闻”是闻配置，“一时”是时配置，“佛”是主配置，“舍卫国祇树给并立园”是处配置，“与大比丘僧千傻头傻脑十东谈主俱动漫 h，齐是大阿罗汉，众所常识”，这是众配置。那么有这六种配置，是以这部经典是不错深信的。